尉迟婆罗领命，一饮而尽。

邵勋亦一饮而尽。

于阗国虽有文字，但没有记史的习惯。他们的历史只能靠口口相传，时间长了就会走样。

阿育王死的那一年，中原差不多已是战国后期——吕不韦也是死于这一年。

尉迟婆罗说于阗国的原住民是印度来的，他不做评价。因为此国盛行小乘佛法，五年办一场弘法大会，全民热衷，那么就有可能故意往印度那边靠，想沾上点关系。

至于什么“东土帝子”，搞不好是西迁的羌人部落，与不知来历的原住民干了一场，最终获胜，开始建立国家。

于阗国随后大抵又来了很多移民，因为尉迟婆罗是很明显的塞种人长相，其国民血统如何，就不清楚了，也不重要。

西域诸国中，邵勋首重龟兹，其次便是于阗。

后续他会要求于阗国提供一定的资粮和土地，于其国境内置屯垦军戍。

也没别的原因，就是羡慕唐朝对于阗国极其深入的控制，连基层收税小吏都是唐人了——举个不恰当的比喻，于阗就像是后世的伪满洲国一样，主官看似是满洲人，但次官多为日本人，实行的是次长负责制。

当然，于阗国当丝绸之路主道也是一个重要原因。

于阗之后，邵勋又看向白敬，道：“卿大义凛然，举旗归正，可谓识大体、明大势。既已得册封，当安抚好国中官民，勿令生乱。”

“臣遵旨。”听到翻译的话后，白敬立刻应下了。

他是掀翻了兄长的王位，篡逆上台。虽说当时情况特殊，且得到了国中贵族的支持，但战后梁军大肆抢掠，贵族们损失惨重，保不齐反过来埋怨他。因此，白敬特别需要大梁朝的支持，不然很可能王位不稳。

“令郎亦是一身好武艺，朕已将其编入侍卫亲军，赐名‘白孝德’，诸般赏赐如前。若勤谨任事，日后自有升赏，卿勿虑也。”邵勋说道。

“此乃他的福分。”白敬拜道。

邵勋高兴地让他起身，复端起酒杯，道：“满饮此杯。”

白敬一饮而尽。

邵勋复看向前疏勒王弥罗诃。

此人进献了狮子、封牛、金带、宝石，一如汉时。

“卿可有汉姓？”邵勋问道。