左门长也意识到了这一点，叹息道：「我还说，让弟子注意沿途的风光，没想到，我也犯了这个问题，知行合一，我还是做不到啊！」

「这确实很难，」张之维说道：「维持逆生所带来的灵魂的消耗，是客观世界存在的规矩和法则，不由主观而变。」

「但主观和客观是对等的，在打磨到一定境界后，你可以选择无视它，甚至更进一步，拒绝它。」

「当你拒绝了之后，客观影响到的，就只是客观上的东西。」

「你的主观得以保全，这就是全性保真的更高层次了。」

「而到了这个层次，就不是放下了大千世界的诱惑了，而是放下了整个世界。」

「你放下了世界，就等于拥有了世界。」

「你和世界是对等的，世界能影响你，你也就能影响世界，甚至还能让世界不影响你……」

论道论道，两方有收获才叫论道，张之维在给左门长说的时候，又何尝不是在对自己说。

这一刻，左门长就是他面前的一面镜子，他在映照自身，也是在对自身的道进行梳理。

而刚才的那番话，前半截，是说给左门长听的，后半截，他是说给自己听的。

张之维话锋一转，点出关键：「左门长你虽然可以无视维持逆生带来的身体上的痛苦，但对这其中的本质理解还不够深入。」

「你没有真正分析过，哪些是来外来思维，哪些是来自身体本能的生理思维，哪些是本我思维。」

「请指教！」左门长态度谦逊道。

张之维说道：「核心在静，想像自己是一枝枯木，盘坐在灵台之上，以无为姿态，面对纷繁的妄念，巍然不动，终获自在。」

「自在的你绝不是枯木一段，自在的你，无不为。」

「这种状态下，每一个念头的出现，你都能清晰地感知到，你都能分清楚。」

「这个念头是发自本心的本我思维。」

「还是来自环境丶他人丶文化灌输的思维，譬如成家立业，当大官，发大财，买大房……」

「亦或是来自身体本能产生的思维，比如饿了丶困了丶痛了之类的。」

「而我们修行的目标，就是锤炼纯粹的『本我思维』，削弱和甚至消除『外来思维』和『身体本能思维』的影响。

「举个例子，我拿刀砍你，你感觉到疼痛，这疼痛是身体本能产生的思维，不是本我思维。」

「可能很多人会觉得，别人拿刀捅你，你不痛，有嘴硬的嫌疑。」

「再举个例子！」张之维看向云雾缭绕的武当金顶：「你看那直插云头的天柱峰，是不是觉得雄伟壮丽？」

「武当金顶，确实壮丽。」左门长点头。

张之维继续道：「但其实，它并不雄伟壮丽，它就一土堆而已，你之所以感觉雄伟壮丽，是外界景物刺激你的感官之后，在你的脑子里激起的外来思维。」

左若童一愣，这他还真不敢妄言，他相信张之维说的，天柱峰不雄伟壮丽这件事，但这是张之维的本我思维发表的观点。

他分不清现在自己持有的观点，究竟是本我思维，还是外来思维的产物。

张之维继续道：「有些东西，暂时分不清，就不要强求。」

「高山流水，日月星辰，世界万物都散发着信息，人生活在世间，本我思维会被这些无孔不入的外来思维浸染丶同化。」

「久而久之，本我思维就会变得模糊不清，人甚至会迷失自我，不知道自己真正是谁，自己身处何处，又要去往何处，这是极其危险的。」

「所以，修行更进一步，就叫修真了，这个真，就是我们的本我思维。」

这番话让左若童沉默许久，这些道理中，有些他其实知道，他天天看古籍，很多都能说出个一二，但从未像今天这样醍醐灌顶过。

书本上的道理，知道了却不能知行合一，那和不知道没什麽两样。

这一刻，他深刻的感受到了，真玄门和假玄门的区别。

虽说修行上看着相似，但其实却是南辕北辙。

虽然都在修行性命，但前者是为了辅助打磨本我思维，后者是为了有更强的体魄打磨术法。

目标不一样，结果自然不一样。

「修行数十载，竟不知我是我。」

左门长叹息一声，道：「王阳明在《阳明心学》中说，躲天意，避因果，诸般枷锁困真我；顺天意，承因果，今日方知我是我；一朝悟道见真我，何惧昔日旧枷锁，世间枷锁本是梦，无形无相亦无我。」

「这书我读了不下百遍，以为贯通全篇，没想到，现在才明白其中真意。」

「能真正明白『我是谁』的人，万中无一，能做到的，就是真正的圣贤了。」

张之维说道：「当了这一步，就算不是圣贤，也当得起一声佛门的阿罗汉了。」

「到达这一步的，即便是现在的佛门，也寥寥无几吧。」左若童道。

张之维说道：「反正被我轰杀的德宏法师是没到这一步的，倒是全性妖人吴曼，在死前踏足了这一境界。」

「吴曼这人我知道，号称莫名居士，曾三度出家，三度还俗，是妖人，也是奇人。」左门长感叹道，「堂堂方丈没有踏足的境界，一介妖人竟然踏足了，真是讽刺啊！」

他接着说道：「所以，从虚到神，就是达到『见孺子入井而生恻隐之心』那样纯净的本我思维，达到这种状态，就能化后天构建为先天的浑然。」

「理论上来讲，确实是可以。」张之维点头，但转念一想，这不修成冯宝宝了吗？

他顿了顿，又说道：「但我觉得，这也是歧途。」(本章完)