很清楚自己在做什么。”左弦将小小的圣女果抵在嘴唇上，目光里溢满兴趣，“也很明白什么时候该干什么。”

左弦咬下一口圣女果，感受酸甜的汁水涌入口腔，他的肤色已经恢复正常，肩膀上的血眼安静许多，像一块陈年的红锈，陷入沉眠之中。

“虽说我本该劝你小心烧到手。”清道夫放下刀叉，“不过看你玩火自焚，也一样很有趣。”

“哎呀，真是坏心眼。”左弦叹息道，“世上会有你这样的坏朋友吗？”

清道夫跟左弦都看见了一座花园，外面的栏杆上缠满了荆棘，牌子上写着“禁止入内”。

清道夫等着看左弦被放干血，而左弦也不知道自己想看什么，也许是花园本身，又也许是花园的主人。

作者有话要说：　　如果火车有警报，大概会循环播放；请注意，请注意，有乘客试图携带危险物品入内。

左弦：？？？？

第55章 火车日常（02）

人并不是非黑即白，同样也不是只有感性或是理性一种状态。

再理性的人都会感情用事，再感情用事的人也总有对事不对人的时候。

如果一个人在日常生活里显露出感性与理性的不同面来，没有人会认为这有什么值得大惊小怪，毕竟人本身就是极为矛盾的生物。

可是在这种极端环境下，人的感性与理性会被发挥到极致，要么冷酷地选择利益最大化，要么沦为被情绪所操控的动物。

怪物就在外面游走，在这样的生死关头，为了一张与自己毫无关系的照片，木慈肯陪着才认识几天的余德明一起去寻找，说明他善良且过分天真，对凡事都抱有侥幸心理。

可同样还是这个人，却在余德明死去的瞬间，做出了最好的安排，留下全家福，锁上房间大门，利用同伴的尸体来确保自己拥有足够的时间寻找另一个存活者。

锁门是个很轻松的决定，实际上却没有听起来那么轻松。

这种行为意味着再度放弃同伴，意味着强大的心理压力，意味着……这本不该是木慈会做的事。

人已经死了，拿来利用一下也算物尽其用，听起来非常简单，可除了思维方式完全利益化的老油条之外，大多时候的人都被人性跟兽性撕扯着。

的确，面对死亡时，大多数人不会选择舍己为人，同样，也没有人会完全舍弃自己的良心，总是有人会想着拉一把其他人，面对各种情况会迟疑会心软，会下不去手。

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寻常人尚且如此，更不要提木慈这种能为了才认识几天的陌路人就挺身而出的大好人。

可是他处理余德明的死亡时，就像是另一个左弦。

上一秒还在帮人找照片，下一秒就能锁上门任由怪物啃食同伴的尸体。

从感性到理性的转变，只在一瞬之间，人不是程序，不能执行完一个命令就立刻执行下一个。

可木慈做到了。

作为一个生活在和平时代的人，他的进步实在快得可怕，既没有被同伴的死亡所打倒，也没有因为生左弦的气而意气用事，如果排开这种情绪化的善良，木慈几乎利用了每个能利用的信息点。

秘密总是能引起人类的好奇心，左弦当然也不例外，在伊甸画廊里，他就是因为好奇心险些栽了个大跟头，人总是记吃不记打，他现在也想挖出木慈的秘密。

这个男人，到底有怎样的过往，怎样的经历，是什么人什么事，又是如何塑造成今日的他？